六四参与者的功过是非，各种细节被人不停讨论，好像事情的发展是有数几人掌握的。其实得民心者得天下。说镇压在当时不得民心，多少有些一厢情愿的矫情。如果真的不得民心，怎么后来人民一呼百应地投入赚钱大军，比当初上街要踊跃千万倍？当初民心是，贪，懒，懦。贪图眼前刚刚得到改善的物质生活，满足现状懒得改变，慑于文革的折腾，明哲保身不问政治。所以邓小平作为一个职业研究人心的政客清楚地知道，不管用多么残暴的手段，最终只要满足人们的物质需求，他都还是稳稳做他的太上皇。。所以说六四之罪，其实在于人民。每个人都有罪。如果人心不堕，再牛逼的政客也不敢逆天。不必把责任推给一个或一堆政客。这话没人敢说，但不敢说就不能正视现实，也就无从改变现实。人民犯这种愚昧罪，受害者主要还是自己。现在二十四年后，一批当初认为镇压是’无可奈何的最好选择‘的人，已经生活在他们选择的最好结局里，疾病缠身，道德败坏，有钱没钱都没有一天安心，没有一天满足。
犯罪不是完结。昂山素季说，圣人是不断努力的罪人。其实每一分每一秒，我们都有选择，在万劫不复和赎罪之间选择，而多数人什么都不做。人渐渐变成奴，甚至越来越像动物。记住这都是我们自己的罪恶造成的，不要责备政客。政客只能利用人性的弱点，是我们自己对自己的贪婪懒惰奴性视而不见，甚至沾沾自喜。邪恶的体制放大和鼓励人性的弱点，方便为政客利用。政客，体制，和我们自己，考虑先改变自己，然后改变体制，最后才是清算政客的罪。作孽的人有罪，但是惩罚他们只能赎他们自己的罪，不能赎所有人的罪。而所有人集体犯罪结果才是毁灭性的，像文革，像如今的社会堕落。如果大多数人没有罪，没有为了私利默许暴力甚至充当打手，也不必生活在那样彻底荒谬的社会。
认真承认自己有罪，才能明白权力其实在我们这些罪人自己手中。如果你愤怒于自己的懦弱，你的命运才有希望改变。
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这篇貌似站着说话不腰疼的文章，我自己并不喜欢。原本的意思是，启蒙是最重要，也是绝对不能省略的部分。然后建立一个公平的体制，最后，不要残暴地政治清算，那是另一个恶烂循环的开始。人民要承担改变历史的责任，只关心自己利益的人民，民族的命运不可乐观。这些似都是有道理的废话了，说不出口。罪是基督教惯用的说法，中国人更习惯用’责任‘这类词。可是当眼见惩罚来得毫厘不爽实实在在，我认为与其说是疏忽了自己的社会责任，不如说是对自己和自己所属的社会犯了罪。所以说，我们都有罪。
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